MOCHILERO VIRTUAL

2009-08-22T18:51:00.000-07:00

DE COLOMBIA PARA EL MUNDO

2009-08-21T11:21:00.000-07:00

Estuve recorriendo el mundo, todo lo asombroso, gratificante y placentero que nos ofrece, pero hoy he concluido, que recorreré Colombia y la mostraré al mundo.

YO ... RAIZAL Y TU

2009-05-10T19:15:00.000-07:00

Las costumbres y tradiciones de la Isla de Providencia reflejan su fuerte influencia afro-caribeña, las múltiples influencias recibidas por el pueblo raizal han dado como resultado una gran riqueza en la conformación de su cultura. Sus expresiones son un híbrido entre lo africano, lo británico y toda la influencia de los colonos colombianos. En aspectos como la religión se evidencia esta influencia: hay bautistas, hay católicos (San Andrés) y adventistas (Providencia).

Los raizales del Archipiélago de San Andrés y Providencia han empezado a utilizar su identidad cultural como una estrategia étnica que les ha permitido reivindicar ciertos derechos frente al Estado y frente al resto de habitantes de la isla. En este proceso se han empezado a rescatar particularidades culturales ...

lea mas http://pasaportecolombiano.wordpress.com/2007/12/29/documento-acerca-de-los-raizales-de-san-andres/

UN MUESTRA DE AFRICA EN COLOMBIA

2009-05-10T19:01:00.000-07:00

SAN BASILIO DE PALENQUE

El primer pueblo de esclavos negros en América que se liberó de la corona española. Casi cien años antes de que el primer país americano declarara su independencia . La cultura del pueblo se expresa entre otras cosas en su música y en su baile.

San Basilio de Palenque fue declarado en 2005 Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

Cuando el Son llegó a Colombia encontró un lugar en ese mundo irreal, en la cosmogonía de la colombia caribe. Se convirtió en "Son mágico afro-colombiano", música de transe bantú, baile de muerto cimarrón. El misterio del grupo Tabalá está en las letras de sus sones, en esas palabras surrealistas y poéticas que alegran la fatalidad, o que llenan de tristeza la alegría. Es la ambivalencia de la expresión "baile de muerto"; pues el son palenquero le devuelve a la muerte su signiflcacion ritual africana, donde un funeral es una fiesta y la muerte misma tiene su música, su comparsa y su carnaval.

Ref. http://www.lablaa.org/blaavirtual/musica/blaaaudio2/cdm/tabala/indice.htm

TAMBORITO

2009-04-28T14:55:00.000-07:00

De dó viene el caballero, viene de Panamá.
Tracelín en el sombrero, viene de Panamá.
Cadenita de oro al cuello, viene de Panamá.
En los brazos el gregüesco, viene de Panamá.
Las ligas con rapacejos, viene de Panamá.
Zapatos al uso nuevo,
viene de Panamá.

El tamborito es, indudablemente, el género musical que mejor expresa lo panameño. Se baila por todos los sectores y clases sociales, ya sea en su forma típica o en la más elaborada propia de creadores e intérpretes modernos. Ha trascendido al extranjero como embajador plenipotenciario de ese pueblo caribeño hasta la médula de los huesos. El cine, la televisión, la radio, el teatro, el espectáculo, han sido receptivos a su ritmo contagioso, pero el ambiente natural, el marco ideal para sus alegres tonadas es sin dudas el carnavale.

http://www.radiorabel.com/ritmosybailes/tamborito.htm

MANTENIENDO LA ESENCIA

2009-04-23T19:24:00.000-07:00

No Me GuStA VeR CoMo El GoBiErNo NoS AbUsA
y SiEmPrE Es PoR UnA CaUsA InJuStA, SóLo PoR SeR De EsTe CoLoR

PoRqUe PaRa PeDiRmE CéDuLa SaCaS El ArMa
y CuAnDo El BlAnCo HaCe AlGo Tú Le DaS La EsPaLdA
SiEmPrE La SoSpEcHa EsTá En EsTe CoLoR
PoRqUe NeGrO y SoSpEcHa, PaRa EllOs SuEnA MeJoR

SaLgO De Mi CaSa y CaMiNo TrAnQuIlO
y NuNcA PuEdO LLeGaR A TiEmPo A Mi DeStInO
PáRaTe AhÃ!!, CéDuLa!!, CoNtRa La PaReD!!
y A EsA EsTrOfA En OtRa CaNcIóN Te La ExPlIqUe

Lo q Te TrAtO De DeCiR En EsTa CaNcIóN, PaReN La DiScRiMiNacIóN!!!

No Me GuStA VeR CoMo El GoBiErNo NoS AbUsA
y SiEmPrE Es PoR UnA CaUsA InJuStA, SóLo PoRqUe SoY De EsTe CoLoR

SóLo El q Ha ViViDo EsTa SiTuAcIóN,
SaBe De q Se TrAtA EsTa CaNcIóN.
SóLo El q Ha SeNtIdO DiScRiMiNaCiÓn
Va A EnCoNtRaR MuChA IdEnTiFiCaCiÓn.

NuNcA JuZgUeS El LiBrO PoR Su PoRtAdA,
PoR MáS SuCiA, ViEjA q EsTe o MaNcHaDa.
Lo MáS ImPoRtAnTe Es El CoNtEnIdO
y JuZgAlO DeSpUéS De HaBeRlO LeIdO.
Lo MáS ImPoRtAnTe Es El CoNtEnIdO
y JuZgAlO DeSpUéS, JuZgAlO DeSpUéS...

No Me GuStA VeR CoMo El GoBiErNo NoS AbUsA
y SiEmPrE Es PoR UnA CaUsA InJuStA, SóLo PoRqUe SoY De EsTe CoLoR

No Me GuStA, No Me GuStA, No Me GuStA, No Me GuStA, No Me GuStA,
No Me GuStA, No Me GuStA, No Me GuStA, No Me GuStA, No Me GuStA.

http://www.kafubanton.com/principal.htm

SANTERIA , RON Y HABANO

2009-04-21T18:19:00.000-07:00

Imagenes: Lurogo, Vacacion, Il balerine Comunidad Fickr,

http://www.flickr.com/photos/lurogo/2393200429/

María Mercedes Loynaz Muñoz

2009-04-21T17:39:00.000-07:00

"Una mujer que ya no existe"

DULCE MARIA LOYNAZ

Nadie escucha mi voz, si rezo o grito:

soy isla asida al tallo de los vientos...

Puedo volar o hundirme...

Puedo, a veces,morder mi cola en signo de Infinito.

La más grande escritora cubana del siglo veinte, galardonada en 1987 con el Premio Nacional de Literatura de su país y en 1992 con el premio Miguel de Cervantes.

http://www.cervantesvirtual.com/bib_autor/Loynaz/autora.shtml

Y los otros

2009-04-14T19:40:00.000-07:00

http://www.orishasthebest.com/Index2.html

Y ellos ...

2009-04-14T19:15:00.000-07:00

LA SONORA MATANCERA

Inicialmente conocido como el Septeto Soprano, cambió su nombre a Sonora Matancera en 1932, en la época de la expansión de la radio. Es el tiempo propicio para el son, el danzón, el danzonete, la rumba, la conga y la guaracha. Comienzan sus presentaciones en vivo en la emisora El Progreso Cubano, más tarde llamada Radio Progreso. De 1932 a 1948, salen e ingresan varios músicos, que van definiendo el ritmo inconfundible y profusamente imitado del colectivo matancero. Con la llegada de la Revolución en 1959 abandonaron la isla con destino a New York, desde donde siguieron compartiendo su amor por la música cubana con audiencias de todo el mundo.

Ellas

2009-04-14T09:21:00.000-07:00

Amelia Peláez:

"espirituana y universal, pintora, ceramista, ilustradora y escultora de la técnica mural, no hubiera podido pintar en cualquier otra parte del mundo por una razón imponderable: la acendrada luz de su cubanía".1

Sus obras:

http://www.vanguardiacubana.com/pintores-vanguardia-cubana/amelia-pelaez/amelia-pelaez-obras.htm

1. http://antiguoyvalioso.blogspot.com/2008/01/amelia-pelez-pintora-cubana-biografa.html

Ellas

2009-04-14T09:12:00.000-07:00

"El 10 de octubre de 1922 se lleva a cabo la primera transmisión de
radio en La Habana. La cantante de ese acontecimiento fue Rita Montaner, "La
única".

"Hablar de Olga Guillot es recordar a cantautores como Agustin Lara, José Alfredo Jiménez, Lola Beltrán y José Antonio Méndez. Olga llevó el bolero a niveles de clásico, por lo que los especialistas no dudan en llamarle "La Reina" del género". 2

1.http://www.archivocubano.org/diaz.htm
2.http://es.wikipedia.org/wiki/Olga_Guillot

Manuel Mendive

2009-04-13T18:04:00.000-07:00

“Soy cubano, soy negro y orgulloso, tengo mucha energía y la poesía de mis
ancestros, con las cuales puedo decir al mundo cosas hermosas de mi país, mi
identidad"1.

1. Conferencia de prensa X Bienal de La Habana

Imagenes: http://www.galeriacubarte.cult.cu/g_obras.php?lang=sp&autor=69&siglo=&tema=&tematica=&tipo=&genero=&tecnica=&epoca=&soporte=&textsearch=

PARÉNTESIS

2009-04-13T17:59:00.000-07:00

La calle

Esta calle mi calle
se parece a todas las calles del mundo
uno no se explica por qué
suceden tantas cosas en un minuto
en una hora en doce horas
desde que el sol preña la tierra

Tiene puertas como bocas sin dientes
Las mujeres se asoman a las ventanas
y miran tan lejanamente...

Sobre un alambre en el que los días
hacen equilibrio cuelgan a secar
medias camisas y pantalones rotos

Tres mujeres con cara de pocos amigos
esperan el bus. son modistillas
que van a los talleres de la ciudad
a coser su miseria con una aguja de oro

La beata de enfrente
acaricia con uvas a un gato lustroso
y le dice "my darling"
mientras un estudiante regresa
a su cuarto de hotel
donde la cama en actitud de mujer pariendo
espera su saco de huesos
y colgado en la pared con una cinta
el retrato de la novia
que se ahorcó en sus trenzas
y ya tiene dos hijos parecidos
a su marido el boticario

Al final de la calle está la casa
del farolito rojo
a donde van prostitutas niñas
con pelo color de miel
y senos como dos monedas de centavo frías

Esta calle mi calle
se parece a todas las calles del mundo
se ven éstas cosas y otras cosas...

Mario Rivero

BUENA VISTA SOCIAL CLUB

2009-04-02T11:07:00.000-07:00

JOSE MARTI

2009-04-02T09:11:00.000-07:00

MIS VERSOS
Estos son mis versos. Son como son.
A nadie los pedí prestados. Mientras no pude encerrar
integras mis visiones en una forma adecuada a ellas, dejé volar mis visiones

¡oh, cuánto áureo amigo que ya nunca ha vuelto!
Pero la poesía tiene su
honradez, y yo he querido siempre ser honrado.
Recortar versos, también sé pero
o no quiero.
Así como cada hombre trae su fisonomía,
cada inspiración trae su lenguaje.

Amo las sonoridades difíciles, el verso escultórico,
vibrante como la porcelana,
volador como un ave,
ardiente y arrollador como una lengua de lava.
El verso ha de ser como una espada reluciente,
que deja a los espectadores la
memoria de un guerrero que va camino al cielo,
y al envainarla en el sol, se
rompe en alas.
Tajos son éstos de mis propias entrañas
—mis guerreros.—
Ninguno me ha salido recalentado, artificioso,
recompuesto, de la mente;
sino como las lágrimas que salen de los ojos
y la sangre sale a
borbotones de la herida.
No zurcí de éste y aquel, sino sajé en mí mismo.
Van escritos, no en tinta de academia,
sino en. mi propia sangre.
Lo que aquí voy a ver lo he visto antes
(yo lo he visto, yo), y he visto mucho más,
que huyó sin darme tiempo a que copiara sus rasgos.

— De la extrañeza, singularidad, prisa,
amontonamiento, arrebato de mis visiones,
yo mismo tuve la culpa, que las he
hecho surgir ante mí como las copio.
De la copia yo soy el responsable.

Halle quebrados los vestidos,
y otros no y usé de estos colores.
Ya sé que no son usados.

Amo las sonoridades difíciles y la sinceridad,
aunque puede parecer brutal.
Todo lo que han de decir, ya lo sé,
y me lo tengo contestado.

He querido ser leal, y si pequé,
no me avergüenzo de haber pecado.

FLOR DE JAMAICA

2009-03-31T18:15:00.000-07:00

Alberto Artwell

MALLICA REYNOLDS (KAPO)

6. All Women are Five Women,c. 1960

National Gallery of Jamaica

Skatalites

2009-03-31T17:08:00.000-07:00

Agrupación de Ska de origen jamaicano , su nombre se da a partir de la mezcla de la palabra «The Satellites» con la palabra «Ska».
Considerados los creadores del ska e influenciado res del rocksteady, del reggae y de los demás ritmos que derivan de los sonidos tradicionales de Jamaica. Los primeros miembros de banda se formaron con los músicos de jazz de la isla, motivo por el cual su música posee muchos elementos del jazz combinada con sonidos provenientes de África y Estados Unidos.
Llegaron a ser muy populares en Jamaica y artistas como Bob Marley, Toots and the Maytals, Laurel Aitken o Prince Buster compartieron escenario con ellos e incluso grabaron discos.

MISS LOU

2009-03-31T16:46:00.000-07:00

"Considerada como la máxima folclorista, poeta y comediante de Jamaica, ella usaba el "patois" jamaiquino en su trabajo para elevar el dialecto a niveles de aceptación y apreciación no solamente en su país sino internacionalmente".

"A su rol pionero en establecer la identidad cultural de Jamaica se le atribuye la aceptación global del dialecto del país, y así cimentó el camino para artistas como Bob Marley y Sean Paul para promover la cultura jamaiquina a través del reggae y otras expresiones como el teatro".

http://ipsnoticias.net/interna.asp?idnews=38324

NAIF

2009-03-31T16:40:00.000-07:00

"Naïf:Nombre que recibe una serie de pintores de nuestro tiempo formados en un lenguaje pictórico ajeno al ambiente de las academias y de las escuelas oficiales. Sus composiciones tienen espontaneidad candidez,... " http://www.arteymercado.com/glosariodos.html

LA INFLUENCIA VUDU

2009-03-31T16:31:00.000-07:00

Le Bon Dieu © Musée du quai Branly, photo Alfred Métraux
Alfred Métraux, Hector Hyppolite

en compagnie de Dewitt Peters, 1948

El vudú ha influido enormemente en los artistas haitianos, un ejemplo de ello es el sacerdote vudú Héctor Hippolyte, en cuyas obras se destacan los símbolos y dioses del vudú.
Héctor Hippolyte, considerado el pintor haitiano más grande de la isla, nació en St. Marc, Haití, trabajó como aprendiz de zapatero, en las plantaciones de azúcar en Cuba y como pintor de casas en donde desplego toda su creatividad al pintar las puertas y muebles de las mismas. Es precisamente por la forma en que pinto las puertas de un bar en Mont Rouis, que Dewitt Peters, creador del Centro de Arte de Puerto Príncipe, invito a Hippolyte a desarrollar su carrera como pintor en el Centro.

“Muchas de sus pinturas estaban inspiradas en sus creencias religiosas, reasentando escenas y símbolos vudús. Sus formas planas y audaces de colores vivos, sin la menor atención hacia una técnica refinada, hasta el punto que a veces pintaba con plumas de pollo o con los dedos, fueron características de sus obras.” [1]

Hippolyte logro ser reconocido mundialmente en 1947 cuando su obra fue presentada en la exposición internacional de la UNESCO en París.

[1]Arte del Siglo XX Diccionarios Oxford Complutense. Pág. 395

HAITI, un país por descubrir

2009-03-23T15:58:00.001-07:00

El arte es ante todo creación, pero ¿Cómo imaginar verdaderas creaciones culturales y artísticas en un país dominado durante décadas por la opresión política, en donde los dictadores tienen sus propios conceptos sobre lo que es arte y su único deseo es tener a los artistas subordinados a sus servicios y ambiciones políticas? …

Haití es una muestra de ello, pues allí el arte está en todas partes. Calles, casas, hoteles, restaurantes, transporte, mercados. Se dice que Haití pose el porcentaje más alto de artistas y poetas que cualquier otro país.

"El arte haitiano es místico, porque Haití es místico" André Pierre Revista Art & Antiques

Imagen: http://www.flickr.com/photos/29901781@N02/3276909813/

TAP TAP

2009-03-23T13:22:00.000-07:00

Cuadros rodantes, eso pueden ser los tap tap, medio de transporte urbano haitiano por excelencia. Los tap tap toman su nombre al parecer por los dos golpes que debe dar el pasajero en la latas del mismo para que el chofer pare.
Los tap tap se caracterizan por presentar diseños de colores brillantes y llamativos, si bien sus murales no pertenecen a artistas reconocidos, no dejan de ser un aporte importante en la cultura haitiana.
Imágenes:
http://www.flickr.com/photos/tampics/96374196/
http://www.flickr.com/photos/jansochor/3364705409/
http://www.flickr.com/photos/jansochor/3365519428/
http://www.flickr.com/photos/jansochor/3364702989/

ARTE RUPESTRE

2009-03-23T12:06:00.000-07:00

Son variadas las expresiones artísticas en república dominicana, sin embargo llamo mi atención el arte rupestre por la posibilidad de ingresar a cuevas vírgenes y realizar nuevos descubrimientos.
La riqueza del arte rupestre de la República Dominicana sorprende por la cantidad y calidad de yacimientos. En el Parque Nacional del Este se encuentra un área invaluable de gran valor simbólico y documental. En el parque se localiza el centro ritual taíno más importante conocido hasta la fecha: La Cueva de José María, una de las cavernas ceremoniales con arte rupestre más asombrosas de todo el mundo.
La cueva de José María contiene más de 1,200 pictografías, claro está que si se suma a este número las manchas y los trazos que a priori puedan corresponder al mismo diseño, esta cifra llegaría a las 3,000 pictografías.
En algunas cuevas podemos encontrar petroglifos distintos, que difieren tanto en la técnica de fabricación como el tipo de representación que se crea con ellas. Lo mismo se puede decir de las pinturas, que generalmente vienen precedidas de petroglifos. La fecha de fabricación de cada tipo de diseño es desconocida, al igual que el grupo humano que realizó cada uno de ellos y el significado de los mismos.
El reto: definir ¿Quiénes?, ¿Cuándo? y ¿para qué? realizaron estas obras.

Imágenes:
http://www.indiana.edu/~r317doc/dr/adolfo/gif/jm-4.jpg
http://www.indiana.edu/~r317doc/dr/adolfo/gif/jm-3.jpg

NUESTRO MERENGUE NO EL OTRO

2009-03-23T10:36:00.001-07:00

“…Quiero referirme a lo otro como lo que está afuera, porque queremos verlo fuera. Quiero decir que, a pesar de que lo otro sea una realidad, se interponen obstáculos para que tenga aceptación adentro. Lo otro existe, no obstante, como algo que sobrevive a la ignorancia de los de adentro...”1

República Dominicana, se incrustó en la historia de los demás pueblos de América con el descubrimiento. Las culturas europea y africana entra por Santo Domingo y desde allí a todo el continente.

Sin embargo "Al pueblo dominicano se le dificulta reconocerse como caribeño. El rechazo o la ignorancia de sus raíces africanas le han hecho construir una falsa identidad que no valora el legado cultural que lo une al resto de la región"2, a pesar de su ubicación geográfica y a la las diferentes razas que allí se congregaron: europeos, africanos e indígenas.

El antihaitianismo que persiste entre muchos dominicanos es evidente en las investigaciones musicales, en donde ignoran por completo el merengue de Haití y la relación del merengue con la contradanza que fue ignorada por muchos años.

Sin embargo es evidente que los cantos indígenas llamados Areítos se mezclaron con la elegancia de la cultura española y la fuerza rítmica de la cultura africana y crearon un maravilloso cuadro multicolor en la musica dominicana. Uno de los mejores ejemplos se da con las hermanas Teodora y Micaela Ginez, dominicanas, negras, esclavas, que interpretaban la Bandola y la Vihuela, creando un nuevo ritmo, cultivado en república dominicana, y desarrollado en Cuba, el Son. "El Son de la Ma. Teodora", marca el punto de partida de la música popular como expresión criolla creada por los dominicanos.
Ninguno de los pueblos antillanos conoció la tambora y su golpe ancestral. Ese fue privilegio sólo de los dominicanos. La tambora y la güira son los dos instrumentos musicales que marcan el ritmo en el merengue. El sonido particular de la tambora se debe a que de un lado tiene piel de chivo viejo templada con ron criollo y del otro, piel de chiva joven que no haya parido. Si bien el merengue se desarrollo en toda la República Dominicana durante el siglo XIX, la ciudad más grande de la región del Cibao, Santiago de los Caballeros, se convirtió en punto focal para el desarrollo del El Perico Ripiao conocido como el merengue típico.
En la actualidad se tocan tres tipos de merengues en la República Dominicana, similares rítmicamente se diferencian por los instrumentos empleados y por su repertorio:

PERICO RIPIAO

MERENGUE DE ORQUESTA
MERENGUE DE GUITARRA

1. Juan Antonio Isla Estrada. http://www.puromp3.net/media/jaisla/La_otra_campania_paso_por_Queretaro.pdf.

2. IDENTIDAD, República Dominicana, de espaldas al Caribe. Virginia Rodríguez G. - 2/24/2008

3. http://www.antillania.com/History_of_merengue.htm

POESIA DOMINICANA

2009-03-05T16:26:00.003-08:00

Salomé Ureña de Henríquez

La fé en el porvenir

A la Sociedad «Amigos del País»

Cual gladiador valiente
que al circo peligroso se abalanza
y lidia tenazmente,
trémulo de valor y de esperanza,
y sólo cesa en la tremenda lucha
cuando aclamarse vencedor escucha;
tal, de entusiasmo llena,
se lanza audaz la juventud fogosa
con pecho firme en la vital arena.
El alma generosa,
de impaciencia y ardor estremecida,
rasgar intenta del futuro el velo,
penetrar los misterios de la vida,
salvar los mundos, escalar el cielo.

Eterna soñadora
de triunfos y grandezas inmortales,
con viva luz sus horizontes dora.
Decidle que ideales
son los portentos que su mente crea,
que es vana la esperanza que la agita: [1]
triunfante el orbe mostrará su idea
si le infunde valor la fe bendita.

¡Ah, no la detengáis! Dejad que ardiente
de su noble ambición el rumbo siga;
dejadla al cielo levantar la frente; [2]
dejad que un rayo de esa lumbre amiga
su corazón encienda,
y la veréis inquebrantable, osada,
por el honor y la virtud llevada,
lauros segar en su espinosa senda.

Si el arte peregrino
con sus prodigios mágicos la alienta, [3]
dejadla proseguir en su camino;
que allá a lo lejos brilladora palma
un futuro de gloria le presenta,
y a conquistarla volará su alma.

Si al campo de la ciencia
con entusiasta admiración la guía [4]
ansiosa de saber su inteligencia, [5]
espacio dadle, y triunfadora un día
veréis cuál se levanta,
leyes dictando a la creación entera,
la tierra a sujetar bajo su planta
y a medir de los astros la carrera. [6]

Dejadla proseguir. ¡Ay del que nunca [7]
sintió inflamarse en entusiasmo santo,
y de la Patria la esperanza trunca!
Miserable existir, inútil vida
la que se aduerme en el error, en tanto
que en lucha activa se estremece el mundo,
siguiendo tras la luz apetecida
de gloria y bienestar germen fecundo.

Avanza ¡oh juventud! lucha, conquista
del bien supremo la eminente cumbre,
tiende al futuro la impaciente vista,
y a la fulgente lumbre
que allá te muestra tu inmortal anhelo,
con la virtud por guía,
sigue inspirada de tu mente el vuelo
y llévete do quieras tu osadía.

Atleta infatigable,
del bien y el mal en la contienda ruda,
te alzarás invencible, formidable,
si el entusiasmo, si la fe te escuda.
Que atraviese tu voz el aire vago [8]
las almas convocando a la victoria:
tuya es la lucha del presente aciago,
tuya será del porvenir la gloria.

(1878)

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[1] En ed. 1880: "...que le agita;".
[2] En ed. 1880: "dejadle el cielo...".
[3] En ed. 1880: "...le alienta,".
[4] En ed. 1880: "con su entusiasta admiración le guía".
[5] En ed. 1880: "sedienta de saber...".
[6] En ed. 1880: "y medir de los astros...".
[7] En ed. 1880: "Dejadle...".
[8] En ed. 1880: "...voz al aire libre".

http://www.geocities.com/jemarcano/poetaqy/salome22.html

Aterrizando en República Dominicana

2009-02-15T16:19:00.001-08:00

El merengue está presente en todas partes, y como pasa con todos los ritmos esta el merengue tradicional y el neo merengue.

Andaré (y tal vez bailaré) por él, sus orígenes y su historia. Sin dejar de lado otros ritmos menos conocidos, pero igual de fascinantes.

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Imagen: Sonando la Tambora. http://www.flickr.com/photos/montuno/2480236841/

Dos naciones diferentes Que comparten una misma tierra y una misma historia.

2009-02-08T11:06:00.001-08:00

"Se ha podido apreciar como África, a través de sus ritmos, sus instrumentos musicales y su espíritu, está presente y enraizada en ambos pueblos, dominicanos y haitianos." (Eecke, 2006)

En 1937 el General Rafael Leónidas Trujillo, dictador de la República Dominica, decide "eliminar" de su país a toda la población haitiana. En esta clase de fenómenos sociales tan complejos, son muchos los factores que intervienen, sin embargo uno de los principales factores era el propósito de "blanquear la raza" y para DIFERENCIAR a los negros haitianos de los negros dominicanos ponían a unos y otros a pronunciar la palabra perejil, palabra que era casi imposible de pronunciar por los pobladores haitianos ya que su idioma nativo el Creol esta combinación era "una carga excesiva para su lengua".

"En ese momento creí de verdad que, de haber querido, podría haber dicho la palabra tranquila, correcta, lentamente, como tantas veces se la había dicho "perejil, por favor", a las viejas dominicanas que en caminos y mercados atendían puestos con sus nietas, aún cuando la erre vibrante y la jota precisa juntas fueran una carga excesiva para mi lengua. (DANTICAT, 1999 pág. 193)

A partir de esta macabra situación, de una historia marcada por luchas entre razas, invasiones y dictaduras en una tierra única en origen e historia, me surge la necesidad de viajar por estas tierras, de explorar la identidad del otro.

DANTICAT EDWIDGE COSECHA DE HUESOS [Sección del libro]. - Bogotá : Grupo Editorial Norma, 1999.

Eecke Wooldy Edson Louidor y Pieter Van www.volensamerica.org [En línea] = Haiti - República Dominicana La música como factor de Unidad entre ambos pueblos.. - 06 de 12 de 2006. - www.volensamerica.org.

ITINERARIO

2009-02-03T05:52:00.000-08:00